Monasteries Logo Bulgarian Monasteries  
 This page in English
 
Български Манастир - Facebook профил Facebook профил    Начало  Коментари  Travel Directory  Bulgarian Properties 

Популярно имеТроянски манастир
Православно имеУспение Богородично
РегионЛовеч
Местоположение
Троянски манастир - местоположениеТроянският ставропигиален манастир “Успение Богородично” лежи около 10 км. югоизточно от стария балкански град Троян в полите на Стара Планина. Построен на около 400 м. надморско равнище, най-големият манастир в Балкана е ограден от красиви гори и р. Черни Осъм, която придава на мястото допълнителна привлекателност. Манастирският комплекс е много добре развит като туристическа атракция с множество магазинчета за сувенири, заведения и места за забавления наоколо.


История и обща информация
Първите следи от духовен живот в региона датират от 16-ти век или според някои дори още по-рано – от края на Втората българска държава (14-ти век), когато гр. Троян е създаден. Според манастирските хроники, пазени от незнаен монах, Троянският манастир е основан от отшелник, който идва на това място и си построява малка хижа няколко години след падането на Втората българска държава. Отшелникът бързо печели уважението на местните хора, които започват да го посещават за молитви и съвети. По-късно той построява и черква, посветена на Светата Дева.

Между времето на създаването си и 1830-та година, манастирът преживява трудни времена, през които често е нападан и унищожаван, а монасите – избивани. Зависимостта на Троянския манастир от гръцките епископи в Ловешката епархия, които използвали земите и горите й за свое лично забогатяване, също създава неприятности за светата обител. Това е решено през 1830 г., когато делегация от монаси посещава Константинопол (днешен Истанбул), за да представи искане за духовна, административна и икономическа независимост на манастира. С помощта на придружаващото писмо от Търновския митрополит Иларион монасите постигат целта си. Специална грамота, издадена на 4-ти декември 1830 г. и подписана от Вселенския патриарх Костандий, дава на Троянския манастир желаната автономия с обявяването му за “ставропигиален” - това значи, че той бива освободен от пълномощията на ловешкия епарх и става подчинен директно на Патриархата в Константинопол. Оттук нататък, манастирът се разширява и се превръща в духовен и културен център.

Манастирът е построен в духа на българското Възраждане. Черквата “Св. Николай Чудотворец” е най-старата и същевременно най-добре запазена религиозна сграда в региона, макар че се намира извън комплекса, на около половин час пеш в южна посока. Манастирският храм “Успение Богородично” е построен през 1835 г. от майстор на име Константин от с. Пещера, Кюстендилско. Изграден е от ломен камък и големи тухли, сменящи се на редове с аркирани ниши, и впечатлява чуждите туристи със своята архитектура. Един такъв турист, унгарецът Феликс Каниц, представя своите впечатления от църквата в книгата си “Дунавска България и Балканите” от 1871 г.

Въпреки че отделните части на комплекса са строени от различни майстори по различно време, манастирът е забележителен в своята хармония. Монашеските сгради са 3 и 4 етажни, с дълги отворени чардаци, които гледат към вътрешния двор, и колони и парапети в стила на старите български килийни училища. Стенописите по манастира и църквата са дело на известния майстор Захари Зограф от самоковското училище за изкуство и иконография. Иконите в храма основно са направени от други майстори от самоковската школа, сред които и брата на Захари – Димитър Зограф. С оглед на това, че Захари и неговите съученици създават множество стенописи в запазени и до днес манастири, тези в Троянския напомнят на стенното изкуство в много други, включително и популярния Рилски манастир. Въпреки това, орнаментите в “Св. Успение Богородично” са по-пищни, в подобен на бароков стил, с извиващи се клонки и цветчета.

Подобно на други манастири, в които е бил нает (прим. Бачковския), и тук Захари си прави собствен портрет, който поставя в църквата редом до този на игумена. Друго заслужаващо внимание изображение се намира в олтара и съдържа всичките 27 монаси, живели в манастира по онова време. На външната стена на сграда от комплекса също има интересна рисунка, която обаче не се вписва в стила на манастирските стенописи. На нея Захари Зограф изобразява лъв и слон, които да символизират българската сила и спокойствие по време на дългото османско владичество. Впечатляват и дърворезбите по иконостаса на църквата, направени от орехово дърво от тревненски майстори.

По подобие и на други български манастири този също си има своя чудотворна икона, която пристига в светата обител по времето на нейното създаване и се нарича “Св. Богородица Троеручица”. Според преданието, иконата е дарение от монах, който се заселил за известно време при троянския отшелник по време на своя път от Атонските манастири към Влашко.

Покрай своята духовна роля, манастирът създава велики български писатели, учители и преводачи, както и историци като монах Спиридон, автор на втората книга за историята на страната (1792). Той е бил тясно свързан и в народната борба срещу османското владичество. Подобно на други манастири, Троянският също е бил убежище на Апостола на свободата Васил Левски, който формира революционни комитети не само в Троян, но и в самия манастир. Тайният манастирски комитет е наброявал 80 монаси и е бил оглавяван от архимандрит Макарий. По това време (средата на 19-ти век) производството на книги замира за сметка на дейността на монасите в търсенето на оръжие. По време на Руско-Турската осободителна война отец Макарий трансформира комплекса в лазарет за руските войници и оказва всякаква помощ на тяхната войска.
Настаняване и храна
Манастирските сгради съдържат и хотелска част с добре обзаведени стаи, докато наоколо има няколко добри заведения, в които може да се опита популярната троянска сливова ракия, варена според старите манастирски рецепти.
Транспорт
До Троянския манастир се стига лесно по асфалтирания път от гр. Троян за курортното селище Орешака. Има достатъчно табели, указващи местоположението на манастира.
Телефони за връзка
06952/2866; 06952/2480 
Разпечатай тази страница Изглед за печат на текста

Оценки на посетители - 71 вот(а):
Архитектурна и историческа стойност: 9.83 / 10
Туристически удобства: 9.23 / 10
Местоположение и пейзаж: 9.83 / 10
Нашето представяне: 9.52 / 10

Оцени този манастир


Коментари за Троянски манастир

Публикавано от iveta на 06 Jun 2010, 13:35
IP адрес: 212.233.144.213
Тема: АКТУАЛЕН ТАЛЕФОН

0899635253
Публикавано от МАРГАРИТА СПАСОВА на 29 May 2010, 17:52
IP адрес: 83.148.81.130
Тема: МУЗЕЯТ НА АПОСТОЛА

Засрамете се от състоянието, в което е музеят!!!Наслоеният върху експонатите прах, който явно не се почиства правилно ги е направил МЪРЛЯВИ!!!ПОЧИСТЕТЕ, НО АКО НЕЗНАЕТЕ КАК, ПЛАТЕТЕ НА СПЕЦИАЛИСТИ!!!Това, че метете пода, не означава, че сте почистили!!!
Публикавано от о.Христо на 14 May 2010, 12:18
IP адрес: 87.126.143.91
Тема: крадци,лъжци и измамници са о.Камен Бараков и лъже " прокурора " Христо Латинов

Неврокопския владика Гервасий организирал пиянски секс – оргии с мъже и деца ...
БЪЛГАРИЯ ОТБЛИЗО, ТОП СКАНДАЛНО.www.Skandalno.net
отец Гервасий - "Аз съм си гей и дупе’давец,но мога да бъда и курварин", хвалел се Гервасий
Покаял се грешник от алтернативния синод Румен Попски разказва изумителни срамни подробности от битието на бившия си началник – Неврокопския митрополит Гервасий. Владиката заедно с други попове и светски лица участвал в шумни запои и оргии почти ежедневно противно на обета му като монах за венчавка с Бога, което означава отказ от светските и плътски удоволствия.
В обширно интервю за вестник „Шоу” Румен Попски подробно разказва за непристойните подвизи на гея Гервасий, чието светско име е Георги Патъров. Заедно с една група свои сподвижници, изхвърлени от официалната Източноправославна българска църква владиката прескачал редовно до Гърция. И чукал от врата на врата на митрополити и епископи. Там също Светият синод, както и в България не е един, а са около 7.
Гервасий най-редовно лъжел, че събира пари за строителството на нова църква в България, но парите все не стигат и събира дарения. И представителите на Бога в Гърция развързвали кесията. Кой по хиляда, кой по пет хиляди, кой по петстотин евро. Нашият герой обаче бил много активен и не спирал с просията си. Проучва кой синод в Гърция е по-богат и се прицелва в него. А на всички заявявал предаността си с едно и също изречение: „Ние сме с вас”. Като събере достатъчно пари групчката се завръща в България , хвърля расата и го удря на живот. Денонощно гей-дружинката пие и яде, докато парите не свършат и не започне поредния епизод на операцията „строителство на църква”. Очите на гръцките свещеници обаче явно вече са прогледнали, защото щом се появи пред вратата им българин в расо, не го допускат дори през вратата и го отпъждат с думите: няма пари!

За фон на оргиите Гервасий подбирал и по-нестандартни места

Но това не е единственото геройство на гей дружинката, както ги нарича Попски. Титулярите на компанията, все мъже, се обръщали един към друг с впечатляващите думи „А ма, парцал” и си имат съответно и женски прякори. Например архимандрит Тимотей се казвал Радка, епископ Висарион – Пепа минета и други подобни все в женски род. Попски станал свидетел на срамна сцена, разиграла се пред през миналата година в Банско в присъствието на хора от Черна гора. Те поназнайвали български език. Та тази Радка се обръща към един от тях със следния незабравим израз: „Ша са изповядваш ли, ма парцал?” Сякаш гръм поразил човекът отсреща. Самият Гервасий казва за себе си не без гордост: „Аз съм гей, аз съм дупе’давец”. За оргиите с деца – естествено, не било вярно, само им купували подаръчета и бонбонки...Такива ми ти хора (от попския Синод на о.Камен Бараков, лъже- „прокурора” Христо Латинов и гей-дружинката на Гервасий от караваната в София) се представят за посредници между човека и Бога. При това от синод, който имаше претенциите да бъде алтернатива на продажните попове, свързани с бившата ДС от официалния синод на Максим.
И после се чудим, защо църквата и в частност – нейните служители, не са никакъв фактор в България – нито в светско, нито в духовно направление…

Публикавано от Иванка на 01 May 2010, 10:30
IP адрес: 90.154.164.158
Тема:

Не рекламирайте, че има нощувки в Троянския манастир след като вече няма!
Публикавано от bez ime на 15 Apr 2010, 14:14
IP адрес: 195.214.255.180
Тема: trojnski manastir

mnogo mi e bolno i mu4no tova koeto vijdam i4uvam.Nemoga da povjrvam 4e tova stava v tazi svjta obitel.AZ POZNAVAM DJDO TEODOSII I VSE EDNO MI GOVORITE ZA DRUG 4OVEK.TOI BE6E MNOGO SKROMEN I TIH NO JVNO KIRIL KOITO SU6TO GO POZNAVAM DOBRE GO RABOTI.MOGA SAMO DA KAJA 4E KIRIL E GOLJM IZPOLZVA4 .TOI VINAGI SI E BIL TAKUV .NO ZA MANASTIRA TOVA NE6TO E NAPRAVO UJAS DJDO GENADI VSIGORNO SE E OBURNAL V GROBA 100 PUTI.NE MOGA DA RAZBERA ZA6TO ZANIMAVATE HORATA S VA6TE PROSTOTII KOI SKOI E BIL KOI NA KOGO E BIL CADJE I TN.AKO STE ISTENSKI VJRVA6TI NJMA DA GO PRAVITE.KIRIL DOBRE RABOTI DJDOTO DA MU VZEME VSI4KO A PUK TOI E MNOGO DOVER4IV.OBEDEN SUM 4E TOVA E DELO NA KIRIL A NE NEGOVO.KAKTO I IZGONVANETO NA MNOGO MONASI .RADVAM SE ZA OTEC FILIP 4E SE E MAHNAL OT TAJ ZMIJRSKA OBSTANOVKA.TOI NE E ZA TAM.NE SUSIPVAITE MANASTIRA NE VI PRAVI 4ES NITO NA VAS NITO I V SINODA
Публикавано от Презвитер Козма на 05 Apr 2010, 13:27
IP адрес: 87.126.203.65
Тема: сатанинско дело

.Камен Бараков си е направил касичка, за събиране на пари от чужбина и България със сайт менте.www.Св.Синод на Българската Православна Църква.
Владици не искат да му стават ортаци в измамите и молят да им свалят снимките от сайта...

Париж ‘ Франция , епископ Климент — 18 Март 2010 - 13:24

Ваше Боголюбие,
При всичката ми резервираност и критичност към сайта, който е вопиющо необходим и скандално не оправдава съществуването си, ще дръзна да споделя за сетен път скромно съждение.
Все още не съм убеден, че този сайт е официоз. Преди видео клиповете, сайтът, ако е действително официална синодална проява, би трябвало да съдържа някаква официална информация от заседанията на Синода, ако все още такъв съществува.
Скандализиран съм, че няма никакви новини от Първоиерарха митр.Инокентий . Това минира понятието за Църква и все по-силно започва да прилича на авантюра.
В първите векове християнството е било извън законите и верните на Христа човешки души нямали нито телефони, нито интернет и били далече по-информирани за живота на Църквата, както и контактът с предстоятелите на поместните църкви е бил несравнимо по-жив. Ще си позволя директността да изкажа мнение, че при липсата на информация от и за Митрополит Инокентий, историята започва да прилича на игра на шикалки.
При липсата на официална административна информация, сайтът изглежда съмнителен, независимо фотографиите.
Преди време споделих подобни мисли и отец Йордан Лесов ми заяви, че който искал информация, да се отбивал във фургона. Една фургонетка в центъра на София, задимена от цигарен дим и алкохол не може да бъде авторитетен източник за сериозни църковни дела.
Колкото до мен, посещавам България изключително рядко, а и имах изричната препоръка от Първиерарха да общувам само с него. От послушание към Митрополит Инокентий и от страх да се заплета в интриги, знаейки, че синодални величия сноват и интригантсват между двата Синода, избягвам площадните срещи. Докато не получа недвусмислено ясно уверение, че Митрополит Инокентий се счита за Първиерарх и има нужната отговорност пред Бог за църковния кораб, не смея да окичвам списъка на епископата с моето име.(Моля, още веднъж снимката ми да бъде свалена от сайта) Прочее, за сетен път бих желал да зная кого представлява този сайт.(www.Свети Синод на Българската православна Църква) Плод на благочестиво усилие да се свидетелствува, че има живи представители на опозицията ли е сайтът или действително Синодът(на поповете на о.Бараков), който не е идентичен с епископата’(владиците)и Първоерарха, има грижата за този сайт?
Ако сайтът не е синодален,(с участието на всички владици и членове на Св.Синод), а попски с няколко свещеника и двама трима владици „ръкоположени” и послушни на о.Камен Бараков, тогава всеки може да си публикува какви ли не текстове и видеоклипчета.
Ако Синодът има чувство за отговорност, то струва ми се, че своеобразен администратор би трябвало да е синодалният секретар, който би трябвало да има загрижеността да е връзката в Църквата.
В случай, че сайтът е Синодален, бих си позволил дързостта да препоръчам освен официалната административна информация, да се публикуват проповеди на наши мастити архиереи и защо не книгата за Библията?! Струва ми се, че е наложителен кратък Катехизис, вместо безразборни жития и тропари.
Любопитно ми беше да прочета интервюто на новия епископ, за когото научих от централдния сайт "Двери",че бил изгонен веднага от Сливенска епархия и низвергнат от дядо Йоаникий и Епархийския съвет. Но както от 10 години вече,така и сега никаква синодална информация по такива съдбоносно важни деяния. Предполагам, че не съм единственият в недоумение защо Първоиерархът не е взел участие в хиротонията и кой е взел решението за въпросното събитие, кой го ръкоположи... ?!
Не познавам новия епископ Висарион (ръкоположен от отец Бараков и Геврасий) и нямам нищо против него, но ми е любопитно да узная от сайта като единствена форма за информация откога новият епископ е в юрисдикцията на Митрополит Инокентий. Този сайт не дава дължимата информация, а четейки "Двери", човек остава с впечатлението, че до навечерието на хиротонията е бил клирик на Сливенска епархия и самият Митрополит Йоаникий, изненадан от случката, на мига взема решение да го уволнява и после да го санкционира чрез низвержение .
Откога юрисдикцията, оглавявана от Митрополит Инокентий е в литургийно общуване със старостилния гръцки авантюрист Ангел Авлонски? Дават ли си сметка „синодалните” мъдреци (Геврасий и о.Бараков), че тласкат църковния кораб към скандална авантюра с демонстративното кипрене на Ангел Авлонски? Някой има ли представа каква му е еклезиологията на този герой? Дори сектантите имат някаква еклезиология, само при нас никой не показва да има реална представа какво ще рече еклезиология. 'Еклезиология (εκκλησ – църква, logos-учение). Дял от богословието, занимаващ се със същността на Църквата и обосноваващ спасителната й роля в живота на вярващия.
Ако все още се намират богословски грамотни хора сред синодалните членове, би трябвало да огласят съображението си да влязат в съслужение с авантюриста Ангел, а не с някоя от другите авторитетни старостилни юрисдикции със същински епископат и Синод. Принципно или еклезиологично всички старостилни гръцки юрисдикции не признават благодатност в новостилните юрисдикции. Прочее, откога авантюристът Ангел Авлонски си е променил еклезиологията или я употребява като юргански чаршаф?
Когато сайтът огласява скандалното име на Ангел Авлонски, би трябвало да е ясен в информацията, защото интервюто може да се интерпретира като апел всеки епископ да си прави своя собствена църква и всеки желаещ епископство - лична църква да бърза да се хиротонисва в юрисдикцията на Митрополит Инокентий или да уговаря сделките във фургонетката.
Мислех, че някои хора, държащи властта в ръцете си, са си взели урок от скандалните чуждестранни хиротонии в Португалия и Италия, които с нищо не повишиха авторитетността ни, а по-скоро минираха уважението към нас. Не мисля, че текстове на руски език в сайта ще го направят по-авторитетен или полезен за ограмотяването на духовно неграмотния ни народ. Някога имаше интересно списвани църковни издания и ми се струва, че би било по-добре да се препечатат някои полезни материали от старите църковни списания. Ако сайтът е синодален, то защо не са упоменати всички клирици? В заключение ще споделя с много тъга, че преди видео клиповете има много по-сериозни неща за доизправяне. Процентното желание за видео клипове свидетелства за висока степен на несериозност. Оставам с искрено доброжелателство и моля онези, които управляват тайно или явно юрисдикцията да изтрият текста ми, ако го намерят за неоснователен и съблазнителен.
С братска в Христа обич и недоумение
+Н.Пр. епископ Климент’ Париж, Франция
18 Март 2010 - 13:12

Публикавано от tanq на 19 Feb 2010, 12:23
IP адрес: 77.85.165.35
Тема: kru6tavka

interesuvame na velikden da se krusti dete i kakvo se nosi za kru6tavkata?
Публикавано от Георги Мочев на 11 Feb 2010, 17:33
IP адрес: 87.120.188.176
Тема:

Теодосий този мръсен червяк туй петно за храма тоз позор за Бога!-да гинеш в ада!
Вън от храма!
Публикавано от все едно на 10 Feb 2010, 21:14
IP адрес: 94.26.65.55
Тема: това което гледам в момента по Нова ТВ

Преди малко гледах по Нова ТВ предаването за онова, което Теодосий е извършил срещу група физически увредени младежи наскоро. Къде му е оставката? Спят ли институциите? Този безсрамен човек - и безспорно служител на сатаната, а не на Господ - още ли оглавява манастира? Съдебни дела докрай и минимум 10 години затвор за престъпника, там съкилийниците му така добре ще го оправят, че ще разбере от личен опит какво са увреждания (отзад)!!! Желая искрено успех на тези момчета в съда, а на Теодосий - всички възможни увреждания, и физически, и психически, които може или не може да си представи, да се изсипят върху безсрамното му глава в най-близко време!
Публикавано от bubi-22 на 30 Jan 2010, 21:26
IP адрес: 77.85.229.231
Тема:

prez 2009 krastavax dasterq si v manastira.mnogo sam dovolna i vpe4atlena.prepora4vam go na vsi4ki.oteca be6e mnogo mil lubezen vapreki 4e be6e mlad.tova se pravi vednaj v jivota taka 4e xora ne obrastaite vnimanie i ne izdrebnqvaite,navsqkade e taka navsqkade ima korupciq.


Фото галерия


Троянски манастир - изглед отвън
Троянски манастир - изглед отвън

Троянски манастир - комплекса
Троянски манастир - комплекса

Троянски манастир - комплекса
Троянски манастир - комплекса

Троянски манастир - комплекса
Троянски манастир - комплекса

Троянски манастир - комплекса
Троянски манастир - комплекса

Троянски манастир - комплекса
Троянски манастир - комплекса

Троянски манастир - двора
Троянски манастир - двора

Троянски манастир - двора
Троянски манастир - двора

Троянски манастир - църквата
Троянски манастир - църквата

Троянски манастир - църквата
Троянски манастир - църквата

Троянски манастир - в църквата
Троянски манастир - в църквата

Троянски манастир - скривалище на В. Левски
Троянски манастир - скривалище на В. Левски

Троянски манастир - р. Черни Осъм
Троянски манастир - р. Черни Осъм



Айдемирски манастир Аладжа манастир Александрийски манастир Араповски манастир
Арбанашки манастир Бакаджишки манастир Балшенски манастир Басарбовски манастир
Батошевски манастир Батулийски манастир Бачковски манастир Белащински манастир
Билински манастир Бистришки манастир Ботевградски (Зелински) манастир Буховски манастир
Българевски манастир Варненски манастир Владайски манастир Врачешки манастир
Германски манастир Гигински (Църногорски) манастир Гложенски манастир Годечки манастир
Голямобуковски манастир Горнобански манастир Горнобогровски манастир Горнобрезнишки манастир
Горноводенски манастир Горноезеровски манастир Градешки манастир Дебръщенски манастир
Дивотински манастир Драгалевски манастир Дряновски манастир Елешнишки манастир
Ерулски манастир Етрополски манастир Зелениковски манастир Земенски манастир
Ивановски манастир Илиенски манастир Кабиленски манастир Казанлъшки манастир
Калоферски манастир (девически) Калоферски манастир (мъжки) Каменски манастир Капиновски манастир
Каранвърбовски манастир Килифаревски манастир Кладнишки манастир Клисурски манастир
Клисурски манастир Св. Петка Кокалянски манастир Копривецки манастир Кремиковски манастир
Кукленски манастир Кърджалийски манастир Лозенски манастир Лопушански манастир
Мердански манастир Мъглижки манастир Новоселски манастир Обрадовски манастир
Одранишки манастир Осеновлашки манастир (7-те Престола) Панчаревски манастир Пасарелски манастир
Патриаршески манастир Петропавловски (Лясковски) манастир Плаковски манастир Поморийски манастир
Правешки манастир Преображенски манастир Ресиловски манастир Рилски манастир
Роженски манастир Руенски манастир Самоковски манастир Свищовски манастир
Сеславски манастир Скравенски манастир Соколски манастир Сопотски манастир
Сопотски метох Сяновски манастир Троянски манастир Трънски манастир
Тържишки (Струпецки) манастир Устремски манастир Чекотински манастир Чепински манастир
Черепишки манастир Чипровски манастир Чирпански манастир Шипченски манастир
Шумски манастир